感知诗文：
师：今天，这节课我们来学习一首古诗，诗人也不告诉你，在学习的过程中自己猜猜看，诗人究竟是谁。这首诗的题目叫《春望》。（板书）怎么理解？（生答）是啊，在春天瞭望，瞭望春天。但是，这个春天已经距现在1254年了。在1254年前的那个阳春三月，诗人这一望，都望到了一幅怎样的景象呢？老师写出诗中的几个词，你展开联想，描述一番。（板书：山河、草木、花、鸟）尽量的用上这几个词。可以写一下。（生写并展示）
一、“国破山河在，城春草木深。”
师：评价语。好一幅美丽的山河春归图啊；好一派灵动秀丽的山水风景画啊。是啊，阳春三月，春回大地，万物竟荣。这本该是一幅山河秀丽的美景，本该是草木葱荣的画面，本该是鸟语花香的时节啊，对吧？但是，就因为一场突如其来的战乱！（板书：国破）读，在读。什么意思？（生答）这里的国，不是指国家，而是指诗人所在的唐朝的国都长安。长安——沦陷了，破败了。【幻灯2音乐】这场战乱发生在公元755年，史称安史之乱。安禄山史思明的20万叛军兵发范阳，攻破潼关，进逼长安。唐玄宗狼狈出逃入蜀。756年六月，长安这座当时世界上最伟岸的城市，这座拥有百万民众的都城，几乎未作任何抵抗便已沦陷。叛军所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。长安城几乎成了一片废墟。《旧唐书》记载：……宫室焚烧，十不存一……人间断绝，千里萧条……。真的是，白骨露於野，千里无鸡鸣。据史料记载，经安史之乱，唐朝人口由5300万，锐减至1700万，有将近3500多万人口在战乱中死去。多少人妻离子散家破人亡。当时，长安百万人口四散逃难，长安这座繁华都城为之一空。诗人在逃难投奔途中被叛军俘获，押解回长安，困居长安达一年之久。这首诗就是诗人困居长安时所作。诗人妻离子散，国破家亡，此时此刻，他眼中的山河还是壮丽的吗？不是了，诗人用了一个“在”字（板书）。他说山河啊，只是死气沉沉的存在而已，读。只有山河还在，而什么不在了？（生答：繁荣景象）虽然春天再次眷顾了这座破败的都城（板书：城春），但在诗人的眼中那葱郁的草木还有欣欣向荣的美感吗？你仿佛看到一幅怎样的景象呢？（生答）。诗人在这里用了一个“深”字。一个“深”字，给你一种怎样的感觉？（生答）人呢？人都哪里去了？只剩下了什么？（生答）是啊，草木丛杂，一片荒芜，昔日繁华再也不见了。读，再读，连起来读。
二、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
师：诗人说自己作诗是“语不惊人死不休”。此时此刻此种心境的诗人，会怎样写花，写鸟呢？还是那种鸟语花香吗？（不是）。他说——花溅泪，鸟惊心。读。什么意思？为什么鸟语花香也变得如此触目惊心呢？（生答）是啊，因为他的心中每每想到的是——（生答：时局），感叹这动荡惨烈的时局（板书：感时）；每每挂念的是——（生答：家人），心生无尽的离别之恨（板书：恨别）。担忧的是国家的时局，挂念的是亲人的安危，见花开似乎也溅泪，闻鸟鸣似乎也惊心啊！读，再读，在读。
师：（指诗）山河依旧是那个山河，草木依旧那样繁密，花依旧开，鸟依旧鸣。但是，此时此刻在诗人的眼中，一切都变了，变了。他感时事之艰，恨别离之痛。在他眼中山河破碎，城郭坍废，荒草密林掩映不住断壁残垣，花开鸟鸣也不能抚慰诗人悲泣的心灵。读，再读。
师：清代诗人沈德潜评论此句说：“乐处皆可悲”。【幻灯3】你是怎样理解的？（生答）这就是以乐写悲啊！（板书：以乐写悲）读，再读。
三、“烽火连三月，家书抵万金”
师：诗人感时事之艰，这是怎样的一种时局呢？（生答，板书：烽火连三月）诗人恨别离之痛，这是怎样的别离啊？（生答）身处战乱，烽火连天，最为挂念的是什么？（生答，板书：家）。家，曾是多么的温馨，诗人曾在诗中写道，读：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。《江村》；昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。《进艇》。【幻灯4】什么意思？感到了什么？而此时，那温馨和乐的一幕仅仅成为了故去的记忆，现在家况如何，亲人安好呢？又是春深三月，战火连绵，关山阻隔，只有家书能略通亲人的消息，真是家书抵万金啊！（板书：抵万金）读。从这里，你读出了什么？（生答）只是诗人自己吗？诗人在此道出了身处战乱千万人的共同心声啊。然而就是这样的家书也难得啊！诗人在另一首诗《述怀》中写道：【幻灯5】寄书问三川，不知家在否。自寄一封书，今已十月后。你读出了什么？（生答）是啊，没有消息，只徒增了更多的——（忧愁）。
四、“白头搔更短，浑欲不胜簪”
师：忧愁啊忧愁，家仇国恨齐集心头，愁到什么程度？诗人最后写道：白头搔更短，浑欲不胜簪。（板书）大家讨论一下，看看这句是什么意思。（生说，指名读）你仿佛看到了一个怎样的诗人的形象啊？（生答）大家可知诗人此时才四十五岁啊，已是满头白发了。读。
读出诗意：
师：来，把这首《春望》读一读，读上三遍，自己读，开始。
师：（指名读，两三个）
师：（师配乐范读）【画面音乐6】（指名读：一二个）
齐读，复读最后一句。（两遍）
写出诗境：
师：现在你就是诗人，站在长安城的废墟之上，面对这满目疮痍，你会作何感想呢？把你的所见所闻，所感所想，所思所忆诉诸笔端，写下来吧！（配乐，师再次诵读诗歌，语：把满腔的悠思写下来吧！）（生读，师评：你读懂了诗人，你是诗人的知己）
唱出诗情：
师：【幻灯7】对于诗歌，我们不但可以读出诗意，可以写出诗境，也可以唱出诗情。唱出诗人的情怀。仔细听，（师唱）。来，请你也来唱一唱，随便唱，只是无论如何唱，都要唱出一种——，唱出一种——，来，试一试。
（指名唱一两位）
体味诗风：
师：是的，无论是读，是写，还是唱，都能让我们感受到诗人满腔的忧愁和悲愤。这是一种怎样的情怀呢？（生答）正是诗中普遍存在的这种忧国忧民的情怀，后人把这种忧郁苍凉的风格称之为“沉郁”。而把诗中极尽曲折的结构和韵律称为“顿挫”。（板书：沉郁顿挫）南宋的文人严羽甚至认为，诗人之“沉郁顿挫”，李白亦不能作。让我们再次齐读，感受诗人沉郁顿挫的风格。齐。
升华诗魂：
师：可能有同学已经猜到诗人是谁了吧！对他就是杜甫。【视频8】（师画外音）闻一多这样评论杜甫：【幻灯9】……读。不只是闻一多，古往今来很多文人侠士都极力推崇杜甫。如：欧阳修，王安石，苏东坡，朱熹这些大家，也有宗泽、李纲这些爱国名将。最著名的是文天祥。文天祥在狱中仍不断的吟咏杜诗，他在狱中写道：【幻灯10】风檐展书读，古道照颜色。在刮风的屋檐下读的那部书就是杜甫诗集，古人的道德光辉照亮了我啊，这个古人指的就是杜甫。【幻灯11】那么杜甫的诗中究竟是一种怎样的情怀在影响着他们？是什么力量在支撑他们？是什么魅力在感染着他们呢？（生答）。是啊，正是这种——，这种——，这种——成就了他“千古诗圣”的地位！一位美国现代诗人雷克斯罗斯有一个著名的论断：【幻灯12】孕育了杜甫这种情怀的中华文化比孕育了《荷马史诗》的希腊文化更加伟大。齐。
