语文教学说白了就是两件事：一是解决“教什么”的问题，即首先进行文本细读，在文本价值的充分挖掘基础上，根据学情、文本、教师的具体情况，提取出教学价值，从而择定教学内容，确定教学结果（注：王荣生教授提倡把教学目标改为教学结果，从而使教学行为的目的性和可评性更加明确，私以为然也。预设教学结果的确定是从确定教学内容而来，不同的教学价值决定了预设教学结果的不同。这是课文的文选型性质决定的一个非逻辑性、非递进性的知识能力发展的现实情况。望能尽快改观，盼以知识和能力递进发展的逻辑型教材能尽快出现）；二是解决“怎么教”的问题，就是如何选择适当的教学方法，设计教学流程，转化为具有可操作性的课像的过程。
“怎么教”当然很重要，比方我们曾经进行的对教学模式、教学方法的创新研究，普遍认可的教学过程中师生对话交流、合作探究的教学呈现。但在教学逻辑上，在“怎么教”之前之上还有个“教什么”的问题。“教什么”决定了“怎么教”，它永远是先于“怎么教”的最重要的问题。程翔、王崧舟等名师经常强调的教学成功的法宝也就在这里。我们择定“教什么”的内容，必然要面对一个问题——凭什么要选择这样的内容而不是那样的内容呢？这就涉及到我们要通过语文教学培养学生哪些语文素养的问题，特别是那些只有通过语文，或者说主要通过语文培养的学生的素养。“素养”一词在日语中主要指的是读和写的能力。但在我们的语义系统里，它涵括“语文知识、文化教养、语文能力、思维品质、人格修养、审美情趣（《听老典说语文》40页，周世忠语）”。为什么是这六个方面？语文知识、语文能力和思维品质属于语文工具性范畴；文化教养、人格修养和审美情趣属于语文人文性范畴。这是由于语文的性质决定的。看来“教什么”的问题的解决不仅仅靠教师的文本细读的功夫，更首先取决于教师的语文观。语文的性质究竟是什么？新课标虽然兼收并蓄的选择了“工具性和人文性的统一”的说法。但就像薛法根老师说的工具性和人文性并不是一个层面上的问题。他说——“工具性”与“思想性”相对立而统一，“人文性”与“科学性”相对立而统一，“工具性”与“人文性”是两条铁轨上跑的火车，没有矛盾对立，又何来统一可言？看来语文“工具性和人文性的统一”的性质定位也是存在问题的。在这种情况下，理论界以潘新和、李海林、王尚文、王荣生为代表的研究者逐步提出基于语感研究的理论——语文性质是“言语性”。
言语性，“是指语文课程所独具的学习＂个人在特定语境中的具体的语言运用和表现＂的特殊属性。”（潘新和语）我认为这是语文课程本体论之区别于其他课程的核心价值所在。所谓“个人在特定语境中的具体的语言运用和表现”就是语感。语感的培养才是语文教学的核心任务，即特定语境中的语言运用现象。由此引申到教学论中再来观照“教什么”的问题，就可以引用李海林老师所说的“不但要知道写了什么，还要知道怎样写的，更重要的是要知道为什么这样写（大意）”。“写了什么”是明确内容；“怎样写的”是学习表达；“为什么这样写”是基于语感的语文教学研究，也是最重要的语文教学内容。这是我浮浅的认识，难免谬误。
基于以上认识，我在备《羚羊木雕》一课时，教学内容的择取重点就放在了“写什么；如何写；为什么这样写”三个方面上来，而没有按照课文编排和教参设计的思路来教学。人教版七年级上册的《羚羊木雕》的导读和课后活动设计以及教参的设计意图都有把本课当作用件来处理的倾向（王荣生把课文分为定篇、例文、样本、用件四类）。我在细读的基础上，发现了文本价值可作为教学价值的几大要点：一、叙事文体结构布局的教学价值。《羚羊木雕》作为一篇叙事性问题安排在七年级上册是适宜的。可以看做是一篇记叙文，也可以看做是一篇小小说。采用了顺叙加插叙的叙述方式，使结构紧凑，情节紧张，内容明晰。就结构布局和情节安排的教学价值可以探究：为什么要采用插叙，三段故事情节的安排要是采用时间顺叙会有什么差别（情节紧凑，矛盾集中）；为什么要在此插叙这两件事，有何作用（事情发展的逻辑关系）；此插叙有何技巧（关于过渡段的研读）。二、叙事文体写作手法的教学价值。就此可探究：人物刻画的成功之处在哪里（多种人物描写的手法）；安排奶奶的出场作用是什么（评判、衬托、推动故事情节）；文中出现的两种照应方式及作用（关于裤子疤痕的前后矛盾照应；文中两处环境描写的一致照应。都是为了刻画人物心理突出人物形象而安排）三、语言文字形式即内容的探究。值得探究的问题有：标点符号对文本解读的作用（如，妈妈回答奶奶话的叹号的作用引申）；“说”的不同形式及其作用（四种关于“说”的不同例式均有出现，引导学生品味各自在不同语境中出现的作用）。四、创新思辨和表达训练价值。比如通过探讨，辩论对错，寻求更好的解决办法，面对出现的问题如何弥补心灵的创伤等等。
基本上，我是作为例文来处理的。在研读“写什么，怎么写”的基础上，把重点放在了“为什么这样写上”。我想这对培养学生以读写为主要内容的语文素养是有好处的，对培养和提高学生的语感是有好处的。
附：《羚羊木雕》课堂实录如下。
一、把握内容结构：
导入新课：
师：（板书课题）昨天，要求大家认真地预习一下《羚羊木雕》这篇课文。都预习了吗？问问，怎么预习的？（生答）初读这篇课文的时候，你感受如何？用一两个词来说说。（板书）这说明你读进去了，并引发了情感的共鸣和思考。今天，我们来共同研读这篇课文，不但要知道写了什么，怎样写的，还要知道为什么这样写。来，让我们带着这种情感，再次快速浏览课文，再去回顾一下。【幻灯1】要求：不出声，不指读，不回读。然后思考用一句话概括文章主要内容。
整体感知：
师：读完了，请同学们用一句话来概括文章主要内容。（生说。师凝练板书到黑板上）还有那件事请？（换裤子，送羚羊木雕，板书）如果按时间顺序排列的话，应该先写什么，后写什么？课文是这样安排结构的嘛？怎么安排的？在叙述的过程中插入了前面发生的两件事，在哪里？这种叙述的方式叫什么？（插叙）插叙是讲究技巧的，要不就会显得很突兀，格格不入。不信，看看114也下面。如果把倒数第二段去掉，你读读看看插叙的部分突兀不突兀。加上之后，顺畅不顺畅，你说这一段起到什么作用？（承上启下）插入换裤子这件事是为了说明什么？所以——送羚羊木雕，所以才引发了今天……你看
师：题目是——羚羊木雕，整个事情的安排也是围绕着羚羊木雕来写的。可以说羚羊木雕就是文章贯穿始终的一条——线索。既然羚羊木雕这么重要，请一位同学起来介绍一下，这个羚羊木雕什么来路啊？（生说）
师：还真是不一般，其实，在文章中，同一个羚羊木雕在大人眼中和在孩子眼中是不一样的，你能发现吗？（生说：师引导，板书：贵重，情义）你从这两个词上看出了什么？（标画两词，生说）
师：正是因为孩子看重的是情义，所以我才——怎么样？（生：送。板书送）；正是因为大人看重的是贵重，所以才——怎么样？（板书：逼）正是由于价值取向的不同，引发了大人和孩子之间尖锐的矛盾冲突。（板书矛盾）冲突中，出现了几个人物？（板书：妈妈、爸爸、我，奶奶‘万芳，万芳妈）
二、分析人物形象：【幻灯2】
师：你认为哪个人物刻画的最成功？把你认为最能表现这个人物的语句画出来，说说你的理解和体会。（给一定的时间，生说）
师：探究奶奶的出现的作用。总共三句话。找到。去掉了也不会影响故事的完整性。但是为什么要写奶奶呢？为什么站在门口想说又没有说呢？最后终于说了。但妈妈怎么反应呢？（生读，引导读出叹号）你从这里读出了什么？原来写奶奶是为了写谁？更加突出了妈妈的固执。是吧？叹号重要不，所以说，语言文字的形式就是内容啊！
三、体悟语言形式：
师：说到这一点，文章中的语言描写不得不提。大屏幕【幻灯片】语言描写的提示语有的在后面，有的再前面，有的干脆没有。这是为什么呢？放到文章中分析分析。
师：分角色朗读这一部分。小组准备，然后展示。
师：爸爸妈妈逼我要回羚羊木雕。这个过程中，谁受伤害最深啊？（我），从哪里读出来的？（引导出示后三段）“冷冷的”这里是个环境描写，为什么会是冷冷地呢？前面有铺垫，也是环境描写，就一个字——“雨”。为什么写“冒着雨”，去掉行不行？伤害至深，照应下文，身冷心冷啊。这是前后一致的照应。有的照应前后是矛盾的。也叫照应。比方说——换裤子一段……不矛盾吗？为什么她还这样说呢？表现出了什么？这是又是写法上的一个特点。
四、辩论是非对错：
师：总之，我很受伤，但是受伤的只是我吗？（万芳，爸妈）那这样的一个结局究竟怪谁呢？文章最后一句：可是，这能全怪我吗？这是个什么句子？什么意思，换成陈述句。言外之意还怪谁呢？（爸爸妈妈）到底谁改为这件事情负责呢？大家讨论讨论。谁起来说说自己的意见。（生表述意见）
师：我看面对这个矛盾我们想象怎么来化解。爸爸妈妈也好，孩子也好，都找找自身的错。支持父母的请站在父母的角度对孩子说几句肺腑之言。支持孩子的，请站在孩子的角度对父母说一说真心之语。写一写。（读一读）
师：你看，矛盾的产生往往是缺乏交流和沟通理解。能够经常地和父母沟通交流，可能就会避免很多的摩擦。希望学了这一课，你能学会——交流，理解，沟通。
